إجماع من الأصحاب » « 1 » . وأغلب عبارات الفقهاء على هذا النمط ، فلا بعد لو ادّعينا تواتر دعوى الإجماع والتسالم ونحوهما على ذلك « 2 » . نعم ، يرى ابن الجنيد : أنّ البسملة في الفاتحة جزء منها ، وفي غيرها افتتاح لها « 3 » . لكنّه قول متروك ، كما قال الشهيد الأوّل « 4 » . وأمّا سائر المذاهب الإسلاميّة ، فقد اختلفت ، بل اضطربت في بيان حكم هذه المسألة . - فأمّا الشافعيّة ، فقال الرازي - وهو منهم - : « ذكر بعض أصحابنا قولين للشافعي في أنّ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هل هي آية من أوائل سائر السور أم لا ؟ أمّا المحقّقون من الأصحاب فقد اتّفقوا على أنّ بسم اللّه قرآن من سائر السور ، وجعلوا القولين في أنّها هل هي آية تامّة وحدها من أوّل كلّ سورة ، أو هي وما بعدها آية . . . » « 1 » . - وأمّا الحنفيّة ، فالمشهور عندهم - كما قيل - عدم كونها آية ، لا من الفاتحة ولا من غيرها « 2 » ، وقيل : إنّ أبا حنيفة نفسه لم ينصّ عليها بشيء « 3 » . - وأمّا المالكيّة ، فقد قيل : إنّ المشهور عندهم : أنّ البسملة ليست آية من القرآن إلّا في سورة النمل ، فإنّها جزء من آية ، ويكره قراءتها بصلاة فرض - للإمام وغيره - قبل فاتحة أو سورة بعدها ، وقيل : إلّا في قيام شهر رمضان فإنّه يقرؤها . ونقلت لهم أقوال بإباحتها وندبها ووجوبها « 4 » . - وأمّا الحنابلة ، فقد نقل عن أحمد : أنّ البسملة آية مفردة كانت تنزل بين كلّ سورتين فصلا بين السور . ونقل عنه أيضا : أنّها بعض آية من سورة النمل ، وما أنزلت إلّا فيها ، ونقل عنه أيضا : أنّ البسملة ليست بآية إلّا من الفاتحة وحدها « 5 » .

--> ( 1 ) روض الجنان 2 : 703 . ( 2 ) انظر : الخلاف 1 : 328 - 330 ، والمنتهى 5 : 48 ، نهاية الإحكام 1 : 462 ، والذكرى 3 : 298 ، وروض الجنان 2 : 703 ، ومجمع الفائدة 2 : 201 و 229 ، والمدارك 3 : 339 - 341 ، والذخيرة 2 : 275 ، وكشف اللثام 4 : 7 ، إذ نقل الإجماع ولم يعلّق عليه ، والحدائق 8 : 105 ، ومفتاح الكرامة 2 : 352 ، والرياض 3 : 379 - 380 ، ومستند الشيعة 5 : 80 ، والجواهر 9 : 296 - 297 ، والصلاة ( للشيخ الأنصاري ) 1 : 390 ، والمستمسك 6 : 174 ، وكتاب الصلاة ( للسيّد الخوئي ) 3 : 352 ، وغيرها . ( 3 ) راجع المصدر الآتي . ( 4 ) الذكرى 3 : 299 . 1 التفسير الكبير ( للرازي ) 1 : 203 . 2 انظر الموسوعة الفقهيّة ( إصدار وزارة الأوقاف الكويتيّة ) 8 : 83 ، عنوان « بسملة » . 3 التفسير الكبير ( للرازي ) 1 : 194 . 4 انظر التفسير الكبير ( للرازي ) 1 : 194 ، والمغني ( لابن قدامي ) 1 : 520 ، والموسوعة الفقهيّة ( إصدار وزارة الأوقاف الكويتيّة ) 8 : 84 ، عنوان « بسملة » ، والمحلّى ( لابن حزم ) ( 2 - 3 ) : 252 . 5 انظر المصادر المتقدّمة .